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petite-fille (1); enfin, mépriser la parole de Dieu, en vio- 
lant de dessein prémédité les prescriptions impératives de 
la loi religieuse (2). 
Ajoutons que, dans un petit nombre de cas, Moiïse pro- 
fère, en termes formels, la menace d’une mort à subir par 
la main de Dieu. Il agit ainsi à l’égard de ceux qui n’écou- 
tent pas les prophètes (3); des profanes qui, poussés par 
une curiosité criminelle, cherchent à voir ce qui se passe 
dans le sanctuaire (4); des Israélites qui exercent des 
fonctions sacerdotales , sans appartenir à l’ordre des prê- 
tres (5); des lévites qui touchent à l'autel et aux vases 
sacrés (6); des prêtres qui remplissent leurs fonctions 
sans porter les vêtements sacerdotaux (7); des prêtres 
qui souillent le sanctuaire en négligeant les prescrip- 
tions relatives à la purification (8); du grand-prêtre qui 
pénètre dans le sanctuaire en dehors du temps prescrit 
ou sans avoir revêtu les ornements sacrés (9); des pa- 
rents qui consacrent leurs enfants à Moloch (10); de ceux 
Qui travaillent le jour de l’expiation solennelle (11). 
(1) Lévitique, XVIIL, 10. 
(2) Nombres, XV , 30, 51. 
(5) Deuteronome, XVIII, 19. 
(4) Nombres, IV, 19-20. 
GS) 16, 1,51; HI, 40,38; XVI, 7. 
(6) 76. XVIII, 3. 
(7) Exode, XXVIII, 
: Lévitiqué: XXII, 29. Comp. Exode , XXX , 20. 
1b., XVI, 2. Exode, XXVIII, 55. Comp. Lévitique , XVI, 17. 
das fö: XX * 
(1) 76. XXIII, 30. Les rabbins, toujours à la recherche de dis- 
tinctions subtiles, prélsoapst que mA = par " main de rs aps le 
ndis que | cs 
core lie dans l'autre: vie. (Vos. le commentaire de Maïmonide sur le$6 
du c. IX du titre Sanhedrin. Surenhusius, t. IV, p.255). 
