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claustrales, séminaires, hôpitaux, cimetières (4). Il faut 
_ ajouter que ces prétentions ne furent jamais admises en 
Belgique d’une manière sel ui par les tribunaux ni 
par le prince (2). 
Tous les peuples qui jaien! de leux asile contre 
les dangers de la vengeance personnelle, ne s’en étaient 
pas tenus à ce préservatif. Les plus avancés dans la civi- 
lisation, nommément les Romains, qu’on cite de préférence 
parce qu'on en connaît mieux l'histoire et la législation, 
y avaient ajouté un mode de protection bien plus propice 
aux individus ef à l’ordre public. Ils faisaient intervenir 
le pouvoir social entre le meurtrier et le vengeur du sang : 
celui-ci pouvait lever le glaive sur la tête du coupable, 
mais par la main du magistrat qui seul avait le droit de 
frapper et qui laissait toujours à l'accusé la faculté de se 
justifier ou au moins de se défendre.‘Le législateur avait 
même conservé à ce système dé répression un nôm qui ca- 
ressait le préjugé : c'était encore la vengeance du meurtre, 
ultio necis, vindicta defuncti. Bien plus, il avait fait de 
celte vengeance un devoir aux héritiers sous peine d être 
exclus de la succession comme indignes (3). 
Observons en passant que le Code civil qui nous régit 
a maintenu avec la même sanction ce devoir de l'héritier, 
mais en le mitigeant, en lui donnant le seul effet compa- 
-tible avec nos lois, en le bornant à l'obligation de dénoncer 
le meurtre à la justice (4). 
(1) Decret., HE, 49, cap. 6, 9; Vallensis, Hd Hocret: eod. lit., n° 4. 
(2) Anselmo, Tribon: belg., X; Dulaury, Arr. du grand Cons., 65, 
pp. 100-115; Van Espen, nd can. De asylo templ.; éd. 22 juin 1589; 
décr. 16 juin 1700, 34 oct. 
(5) L. ue XXXIV, a Li 255; Cod., VI, 35. 
(4) Art. 727 
