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à la requête , puis la partie intéressée était admise, si elle 
le voulait, à proposer ses moyens d'opposition soit pour 
son intérêt privé, soit même pour le maintien de la peine 
-appliquée au fait (4). 
Le plus souvent, lorsque l’accord se concluait par le 
consentement libre des parties, celles-ci en réglaient à leur 
gré les conditions et les formes. Anciennement la récon- 
ciliation était entourée de cérémonies dont les principales 
rappelées dans quelques coutumes (2), la demande de 
pardon à genoux, voetval , et le baiser de paix , montsoen, 
avaient été abandonnées comme nuisibles au rapproche- 
ment par l'humiliation imposée d’une part et l’abnégation 
exigée de l'autre. On se bornait done souvent à à présenter 
le compromis aux échevins qui, pour l’authentiquer, en 
faisaient lecture à chacune des parties; ou bien celles-ci, 
après la demande faite et l'assurance donnée du pardon, 
s’obligeaient par un serment réciproque à l'oubli du passé; 
elles se serraient la main et parfois il arrivait qu’elles 
scellaient la paix en CERESE ensemble (3). 
(1) Éd. 20 oct. 1541, art. 7-22; 5 juill. 1570, a. 22; 22 juin 1589 , a. 
54-48; 1% juil. 1616, a 33-48; Style du cons. de Namur de 1620, 
cb. XXXI; Style du cons. de Luxembourg de 1694, p. 165. 
(2) Gand, HI, 9; Alost, VIE, 17: Termonde-féod., 11, 10. 
(5) Un commentateur de a | oaae de Gand, Anobbart, feu dé voir 
dans ce 
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ue 
Soen, un inations fi mandes de-la paix du sang (II, 9, obs 8). 
Soen, qui a la d ble si i baiser et d ou expia 
tion, à pour qua alificatif maeg que Koa traduit par estomac. Mais 
maeg veut dire aussi parent, et il est infiniment plus raisonnable, comme 
il est plus exact de rattacher à cette origine le nom de la paix consentie 
= la famille du mort. C’est en effet par les expressions baiser de parenté 
Legrand, dans sa version française des coutumes de la Flandre, à 
PR le ere maegsoen, précisément en traduisant la disposition 
coutumière dont Knobbaert cherche à appuyer sa mauvaise plaisanterie 
( nee" de CCXVI, 2). 
