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temps du jurisconsulte Pait: au troisième siècle de l'ère 
chrétienne. « Personne, dit Paul, ne peut conserver en sa 
» possession des livres de magie; si l'on découvre des 
livres de cette espèce, on doit les brüler publiquement 
et condamner le détenteur de ces livrés à la déportation 
ou à la mort. Car il est défendu, non seulement de pro- 
fesser, mais aussi de connaître les arts magiques » (1). 
C'est en se fondant sur ces précédents que Charles- 
Quint prohibait les bibles imprimées en langue vulgaire 
et les livres entachés d’hérésie. [l rappelle, dans son édit 
du 29 avril 1550 (2), que les anciens Romains ont brûlé 
les livres qu’on avait trouvés dans le tombeau de Numa 
Pompilius, parce qu’ils semblaient contraires à la religion. 
Il s’autorisait également de l’exemple donné par l’'empe- 
reur Auguste, qui avait fait brûler des livres prétendûment 
sibyllins, ne voulant pas que le peuple se laissàt émouvoir 
par les fausses prophéties que ces livres contenaient, 
Les chrétiens tombaient encore sous l'application. des 
lois qui prohibaient les conciliabules clandestins. 
La législation romaine ne connaissait ni la liberté de 
réunion, ni la liberté d'association. 
€ Il n’était permis aux citoyens de se réunir que sur 
» l'ordre des magistrats, quand le drapeau flottait sur les. 
» hauteurs du Janicule. Toute autre réunion était pro- 
>» hibée par la loi (3) ». 
La loi des XII tables avait défendu de tenir dans la 
ville des conciliabules nocturnes; ensuite la loi Gabinia 
v vy 
(1) Pauz, Sent., livre V, titre XXIII § 4 18. 
(2) Placards de Flandre, I, 173. 
(3) dis. XXXIX, 15. 
