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le marbre des temples éclate sur le vert sombre des bois 
et sè reflète dans des eaux limpides. 
Ce n’est donc pas dans le Télémaque qu’il faut chercher 
les idées de Fénelon sur la société de son temps. Il a dit 
lui-même dans son livre sur l'éducation des filles, à propos 
de l'influence que l’art grec peut exercer sur le goût des 
dames dans leur toilette : a Il ne faut pas souhaiter qu’elles 
» prennent l'extérieur antique; il y auraitde l’extravagance 
» à le vouloir ». Mais lorsque dans le Télémaque il fait, 
par exemple, du combat du ceste une des épreuves du con- 
cours entre les candidats à la royauté de la Crête, une 
telle précaution serait bien superflue. Nul ne peut, 
semble-t-il, supposer qu’un tel mode d'élection puisse être 
employé chez les nations modernes. 
Il y aurait une extravagance presque aussi grande à 
vouloir faire des lois de Salente ou des mœurs a la 
Bétique un modèle pour la France. 
ll est, je crois, inutile d'insister; d'autant 7 que les 
idées politiques applicables à la société de son temps, 
Fénelon les a clairement exposées ailleurs. Nous y 
reviendrons. 
J'ai dit que je ne redoutais pas la banalité : je vais en 
donner la preuve en comparant Bossuet à Fénelon. J'ai 
besoin, pour plaider ma cause, de ce parallèle rebautu, s’il 
en fut jamais; mais je serai court. , 
Bossuet et Fénelon ont été l’un et l’autre des précepteurs. 
Lequel des deux a le mieux réussi cette œuvre difficile et 
délicate entre toutes, l'éducation d’un prince? Ce’ n'est 
assurément pas Bossuet. On sait ce que fut le ponis 
dauphin, fils de Louis XIV. 
Feu M. Gandar, dont j'ai jadis suivi les leçons en 
Sorbonne, me contait un jour comment il avait failli se 
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