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aucune manière le titre d’utopiste, on peut affirmer hr- 
diment qu'il est possible de faire aujourd’hui bien des 
choses qu’il n’était pas possible de faire à d'autres époques. 
Qu'on se souvienne des siècles où l'unité de l'espèce hu- 
main n’était connue que dans un coin de l'Asie, où les 
peuples étaient naturellement en guerre et toujours armés 
les uns contre les autres, où le droit de la guerre rendait 
le vainqueur propriétaire et maître des corps et des biens 
des vaincus, où le massacre d'une population désarmée 
était envisagé comme la conséquence naturelle d'une ba- 
taille malheureuse. Qwon se rappelle que, malgré ces 
mœurs barbares et ces innombrables obstacles, le progrès 
a continuellement manifesté sa puissance dans la sphère 
des idées guerrières; et qu’on nous dise ensuite pourquoi 
le progrès devrait brusquement s'arrêter au seuil du 
XIX" siècle! : a 
En vertu de cette loi mystérieuse qui fait sortir le bien 
du mal et la régénération de la souffrance, la guerre plis 
d’une fois rendu des services immenses à Phumanilé. Elle 
a rapproché les peuples, détrôné la barbarie et disséminé 
les idées fécondes; elle a facilité la prédication du chris 
tianisme en réunissant les peuples dans l'unité majestueusè 
de la domination romaine; et l'on conçoit sans peine que, 
depuis saint Augustin jusqu'à Bossuet, depuis Lessing 
jusqu'a M. Michelet, des intelligences vigoureuses, tout 
en se plaçant à des points de vue très-différents, se soient | 
préoccupées de la mission de la guerre dans le dévelop- 
pement de la civilisation générale. Mais où sont les ser 
vices que, sous ce rapport, elle puisse rendre aujourd E 
aux peuples civilisés de l'Europe? Les idées, les doctrines 
les inventions, tous les produits de l'esprit humain, tonie E 
les merveilles de la science se répandent avec la rapidité - 
