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cune maniére les limites d'une espérance raisonnable 
Ainsi, d'un côté, la guerre a perdu les seuls avan | 
qu'elle pt offrir avant la diffusion des idées chrétiennes; 
de l’autre, elle rencontre et rencontrera des obstacles chi- 
que jour plus formidables dans les intérêts les plus im- 
portants des peuples modernes. Et c'est alors qu'on ne 
craint pas d'affirmer que la guerre sera, dans les siècles 
de l'avenir, ce qu’elle a été dans les siècles du passé! 
Aux yeux de tout homme qui sait réfléchir, un grand | 
travail se manifeste dans le monde. Ce travail amènera 
des complications, des tiraillements et probablement des a 
guerres; mais le résultat final n’en sera pas moins uù 
grand progrès dans la vie de l'humanité, Partout se mon- 
tre une tendance visible vers l'alliance, vers le rapproche 
ment, vers l'harmonie des intérêts et des institutions des | 
peuples civilisés. Les distances disparaissent, les commi- 
nications deviennent chaque jour plus faciles, les préjt 
gés nationaux s'affaiblissent, la grande et puissante Com- 
munauté du travail s'étend sans cesse et dans toutes les À 
directions. fe 
Si ce mouvement se propage et se développe; — el tout E 
semble prouver qu'il acquerra chaque jour une fort 
nouvelle, — il est évident que nous approchons du temps 
où les peuples, à défaut de leurs chefs, songeront sériet: 
sement à se prémunir contre le fléau de la guerre. w 
époques où la grande voix de lopinion publique de 
toutes les autres, les besoins universellement sentis D 
peuvent longtemps tarder à recevoir leur satisfaction . 
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(1) On peut consulter à ce sujet les faits et les preuves réunies pe 
Molinari, dans l'introduction placée à la tête de son intéressant O7"? 
L'abbé de Saint-Pierre et ses OEuvres (Paris, 1857). Fe 
