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semblée qui écoutait les apôtres, des Juifs de toutes les 
nations qui sont sous le ciel, et dans l’énumération des 
pays d’où venaient ces personnes, c'est Rome qui est le 
plus éloigné ? 
Si je rappelle ici les hypothèses de aithrópoloti: 
d’après lesquelles tous les hommes actuels ne descen- 
draient pas de Noé, je suis bien loin de dire qu’ils ne des- 
cendent pas d’un seul couple. J'ai déjà eu , au contraire, 
l’occasion de faire connaître que, selon moi, la science, 
dans son état actuel, n’a aucun moyen d’aborder la ques- 
tion de savoir si lé genre humain descend d’une ou de 
plusieurs souches originaires. 
Mais, si je suis porté à croire que les différences que 
présentent actuellement les diverses races humaines n'ont 
pu se produire depuis le déluge de Noé, il y a longtemps 
que j’ai dit que la paléontologie m'avait conduit à admettre 
des transformations héréditaires bien plus importantes 
que les différences qui existent dans le genre humain. 
Toutefois, en admettant que l’homme a pu éprouver des 
transformations analogues à celles que nous annonce la 
série paléontologique, je suis bien loin d'en conclure que 
Phomme descende d’une bête. Aucune des observations 
faites jusqu’à présent ne contredit la création distinete que 
la Bible attribue à Phomme. 
Les idées que quelques auteurs ont émises que tous les 
êtres vivants tireraient leur origine d’une monade sont de 
pures hypothèses qui ne sont appuyées sur aucun fait. 
Bien au contraire, la paléontologie nous apprend qu'à 
l’époque silurienne tous les grands types organiques exis- 
taient déjà, et si le type vertébré n’a pas encore été ob- 
servé dans les dépôts antérieurs, on ne peut tirer aucune 
conséquence de cette circonstance négative, attendu que 
