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ce n’est que depuis très-peu de temps que lon a reconnu 
l’existence de restes organiques dans ces dépôts, que ces 
restes sont très-rares., et que le petit nombre de ceux que 
l’on a recueillis jusqu’à présent diffèrent très-peu de céux 
du terrain silurien. 
Or, si l’état actuel des observations conduit à admettre 
que le Créateur a créé originairement et distinctement les 
grands types d'organisation, rien ne nous autorise à nier 
qu’il ait aussi créé d’une manière distincte le seul être 
qu’il a doué de la faculté de le connaître et de l’adorer. 
D'un autre côté, on ne voit pas pourquoi on nierait 
l’origine spéciale de Phomme, lors même qu'il aurait 
changé de formes, ainsi que je suppose que Vont fait les 
autres êtres vivants. La Genèse nous dit bien que Dieu a 
réé l’homme à son image, mais on ne peut entendre cette 
phrase en ce sens qu’il s'agisse d’une forme matérielle. 
Dieu a pu prendre la forme humaine dans certaines cir- 
constances pour communiquer avec les hommes, mais 
personne ne soutiendra que ce soit la forme normale de 
cet être essentiellement spirituel. 
La Bible, en parlant de l'image de Dieu, n’a pu faire 
allusion à la partie matérielle et décomposable de l'homme, 
mais bien à sa partie spirituelle qui, pour être à l’image 
de Dieu, doit être douée de l’immortalité. Or, cette partie 
_ spirituelle, qui est ce que nous appelons éme, peut avoir 
été placée originairement dans un être qui avait des formes 
et des facultés différentes de celles des hommes d’aujour- 
dhui et plus appropriées au milieu dans lequel il devait 
vivre. Car,si Dieu permet qu’il y ait maintenant des hom- 
mes qui, par leur abrutissement, se rapprochent des bêtes, 
on ne "nt rien qui s'oppose à ce que les premiers hommes 
eussent des formes qui ne leur permettaient pas de déve- 
