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parmi le peuple, à qui l'on avait fait accroire que les reli- 
ques du saint patron avaient été enlevées, 
- Ainsi se trouvèrent restaurées les deux abbayes fondées 
par saint Amand, et, grâce aux travaux de saint Gérard, 
les religieux , ramenés à la régularité et à la ferveur primi- 
tives, promettaient à l'agriculture et aux arts utiles, comme 
à la religion et aux connaissances humaines, de nouveaux 
progrès. 
Cependant il n'était pas suffisamment pourvu par Ces 
monastères, placés l'un et l'autre à une extrémité de la 
ville, aux besoins spirituels des habitants déja nombreux 
dela nouvelle ville. Le comte et l’évêque n'avaient pu man- 
quer d'apercevoir qu'un centre aussi considérable de popu- 
lation exigeait la construction d'une église. On y mit la 
main en même temps qu'on travaillait à la restauration-de 
l'abbaye de Saint-Bavon, et bientôt on vit s'élever, sur un 
tertre voisin de la rive gauche de l’Escaut, un modeste ora- 
toire que Transmarus, évêque de Noyon et de Tournai, 
consacra, le 45 avril 941 , sous l'invocation de saint Jean- 
Baptiste, de saint Vaast et de saint Bavon. Dans une 
Charte qu’on nous a conservée, il le nomme une < basili- 
que convenable pour le commun des fidèles (1) : » c'est le 
berceau de la magnifique église de Saint-Jean, devenue 
cathédrale, au XVI” siècle, sous le vocable de Saint- 
von, 
Ces institutions eurent bientôt les résultats que le comte 
et l'évêque en avaient espérés. La barbarie qui avait en- 
vahi la contrée avec les Normands disparut peu à peu. Des 
hommes pieux et austères rappelèrent le peuple au repen- 
A M. ue à se 
(1) Basilicam vulgo congruentem. 
