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Mon tapis est orné d'émeraudes et de pendants de topaze; 
Ma main tient des branches d’hortensia au suave parfum (1). 
Les fleurs d’orchidées (2) ont préparé les viandes sacrificielles, les 
[Aglaés leur servent de tapis (3). 
J'ai versé le vin aromatisé (4), les sirops parfumés de capsicum. 
On donne le’signal, le tambour retentit (5). 
Les chants et les pantomimes (6) s’harmonisent, 
_ Les danses(7) se déroulent, faisant briller l'éclat des vêtements CR 
Des parfums exquis remplissent le temple, 
Les notes musicales se mêlent et s’harmonisent, 
Le Maître du monde est au comble de la joie; les sons mélodieux 
[répandent la paix, la concorde. 
Il. — Le prince des Nuages (9). 
(Voir la première partie, pp. 42 et 43.) 
(1) Les prêtres employaient ces ornements, ces parfums, pour 
rehausser l'éclat des cérémonies religieuses. 
(2) Elles cuisaient dans le jus de la viande sacrificielle. 
(5) Une natte pour y déposer les offrandes de gâteaux, de riz, etc. 
(4) Par l'infusion de feuilles de laurier; on offrait du vin et des 
sirops ou ragoûts. 
(5) Qui donne le signal aux musiciens. 
; (6) Les prêtres-devins ou samans s'y livrent eux-mêmes; ce qui 
prouve qu’il s’agit du culte de populations non chinoises. 
(7) Celles qu'exécutent les samans et qui représentent des scènes 
religieuses ou morales, et non des danses dans le sens que nous atta- 
chons à ce mot, 
(8) Par les mouvements des tee qui les portent sur eux. 
(9) “tes te Te dans les wps dirige les phénomènes 
er 
