V.— Le Régent du destin, Ta-sse-ming (1). 
. Elle est béante, la vaste porte du ciel (2) ! 
- Il se précipite sur son char, les noirs nuages, 
Le vent, tourbillonnant avec force, ouvre l’espace devant lui : 
li fait tomber une pluie glacée et distille la poussière, 
Mais le Maître céleste vole et se dirige à son gré, descendant vers la 
[la terre. 
Il passe le mont Kong-song. « Puissé-je te suivre, ô Grand Être! 
Tu parcours l’univers, toutes les régions; 
Qui produit la longévité, la mort prématurée? Elles dépendent de toi. 
Mais il s’élève dans les régions les plus hautes, il y vole calme et 
joyeux; 
D a pour char l'essence pure de l'être, il dirige, conducteur habile, 
[les principes actif et passif, la vie et la mort. 
Puissé-je être à ce prince céleste, purifié, plein de zèle, 
Et le suivre en sa route, à travers les neuf sphères. 
Le vêtement de cet esprit est long et flottant, 
Sa ceinture est ornée de pierreries inégales et brillantes. 
Le Yin et le Yang se succèdent dans leur action. 
Personne ne sait ce qui m'’arrivera. 
Le Sse-ming brise le fil peu sûr (de la destinée) et les germes ee 
[(de la vie 
Alors, délaissés, les dires nous enveloppent, 
(1) Littéralement : « Le Grand dirigeant le destin », C'est encore 
une conception tao-sheiste ; les Chinois attribuaient à Shang-ti seul 
la distribution des parts de biens et de maux, les changements de 
sort d’après les actes faits ici-bas. 
(2) Quand le Maitre du destin veut venir visiter la terre, la porte : 
du ciel s'ouvre toute large devant lui; des nuages il se forme un char. 
Kiu-Yuen exilé, malheureux, voudrait l'atteindre pour obtenir la fin 
de ses malheurs. : 
