(193 ) 
cité. A l’époque où les religieux de l’ordre de Saint-Do- 
minique firent brûler, à Cambrai, un grand nombre (plu- 
rimos) d'hérétiques, il se trouvait dans cette ville un 
homme très-astucieux, nommé Gilles Bougrès. Ce Bou- 
grès, craignant de subir le sort de ses coreligionnaires, 
se fit transporter par ses amis à Haspre, comme s’il était 
possédé du démon et voulait implorer l’intercession de 
saint À ychadre. Là se trouvait déjà un clerc véritablement 
atteint de la maladie que Bougrès simulait. On l'avait gar- 
rolté, mais, la nuit qui suivit l’arrivée de Bougrès, ses 
liens tombèrent par miracle. Il se mit aussitôt à l’œuvre. 
Prenant ses draps, les nattes et les bancs de l'église 
d'Haspre, il jeta le tout sur Bougrès, qui, d’abord, ne dit 
rien, mais poussa de grands cris en voyant l’énergumène 
prendre du feu à la lampe éclairant le temple et allumer 
ce bûcher d’un nouveau genre. On accourut au bruit, 
mais le clerc s'était armé d’une épée et s'en servit pour 
écarter Ja foule. Bougrès ne put être sauvé, et dès qu'il eut 
été réduit en cendres, son meurtrier, ajoute Cantimpré, 
guérit complétement (1). 
Ces actes de sauvagerie, colportés au loin, commentés 
et interprétés de toute manière, inspiraient ici l'enthou- 
siasme, là une terreur profonde. D'ailleurs les Domini- 
cains, voués à l'étude, affectant une grande austérité de 
mœæurs, constituaient alors la milice la plus redoutable de 
l'Église et étaient lout-puissants à Rome. Faut-il s'étonner 
s'ils exercèrent en Brabant une grande influence. Reli- 
gieux comme son contemporain, le roi saint Louis, qu’il 
semble s'être proposé en tout pour modèle, le due 
(1) L. IE c. 57, p. 592. 
