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Henri IJ] se plut à agrandir leur couvent de Louvain, 
auquel il annexa l’Ossenem velt, situé entre la Dyle et la 
dérivation dite l’Aa, derrière le jardin des religieux (dé- 
cembre 1258) (1) et, après sa mort, sa femme Aleyde 
fonda et dota un couvent de Dominicaines à Auderghem 
près de Bruxelles, à l'entrée de la forêt de Soigne (2). 
Lun et l’autre voulurent être enterrés dans léglise du 
couvent de Louvain, où leur sépulture subsista jusqu’en 
l’année 1762. 
Les craintes que commençaient à inspirer les pré- 
tentions de la classe ouvrière, et surtout des tisserands et 
des foulons, n'étaient peut-être pas étrangères à l’extrême 
ferveur que l’on affectait alors. Prêcher lamour de la 
pauvreté, le mépris des richesses, c’était en même temps 
saper dans sa base le respect pour la propriété et les jouis- 
sances que largent procure. On poursuivait sans doute, 
dans les sectaires, autant des ennemis politiques que des 
dissidents religieux. A cette époque, les artisans dispu- 
taient aux membres des gildes , c’est-à-dire aux bourgeois 
notables , aux commerçants, le droit de composer les ma- 
gistratures communales. Ils réclamaient aussi la convoca- 
tion d’assemblées générales des habitants, comme nous le 
voyons par un règlement pour la ville de Léau, daté du 
mois d'avril 1248. On y lit, en effet, à la suite de disposi- 
tions ayant pour but de fixer le prix de vente des diffé- 
rentes espèces de draps et le partage de ce prix entre 
l'ouvrier (famulus) ou foulon et le maître ou marchand 
drapier, que les ouvriers avaient promis de travailler fidè- 
aean 
(1) Miræus et Foppens , Opera diplomatica , t. I, p. 426. 
(2) Val-Duchesse ou TRE Voyez l'Histoire des environs 
de Bruxelles, t. III, pp. 346 et 
