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périt par le manque d'union en lui du Yin et du Yang, ou 
vit quand il la possède en lui, encore moins du poète lui- 
même dépérissant dans l’exil par la dispersion des éléments 
de son être; mais, comme tout le monde le comprendra 
sans peine, des principes moteurs dont nous avons parlé 
ci dessus. | 
La traduction que nous donnons ici de ce morceau est 
à peu près littérale ; j’ai cru toutefois devoir m’écarter de 
la lettre quand elle aurait constitué le traduttor en tradit- 
lor. 
Le printemps fuit peu à peu, l'éclat du soleil règne sans partage (4). 
Le souffle du printemps s’est élevé avec force (2); 
Tous les êtres en reçoivent leur croissance. 
Prenant sa course, invisible (3), et parcourant l’espace, 
Le principe vital ne se dérobe plus (4). 
exprimons notre sentiment dans la note 6. Il faut bien accepter ici la 
philosophie chinoise telle qu’elle est et son introduction dans un 
domaine qui n’aurait dû être que poétique. 
(4) L'été succédant au printemps donne au soleil tout son éclat 
et sa chaleur. 
(2) Le khi, cet élément de l'être qui lui donne son activité et sa 
vie. Ce khi redouble de force par l’action de l'é 
(5) Litt. obscur (ming Ea ). Wang-Yi fait de ce mot « l'Esprit du 
nord » , Pe-fang- {chu-shen, dont la présence et l'intervention en cet 
endroit sont absolument inexplicables tout comme le rôle assigné à 
ce Génie. 
(4) Pendant l'hiver il était resté caché ; au printemps, il n’agissait 
que partiellement, 
