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tournés vers le passé, et moi vers l'avenir. Notre idéal 
n’est pas le même. Je puis lui signaler mes opinions, pour 
l’'engager à mürir les siennes, je ne puis les imposer. Je 
dois donc me contenter de faire des réserves en ce qui 
concerne quelques points. 
Faisons d’abord une observation générale. L'auteur 
prend pour principe de division de son travail la fondation 
de l'Université de Louvain en 1425. Ce choix témoigne de 
ses sentiments de dévouement envers l’Alma Mater, mais 
la division ne semble pas naturelle, quand il s’agit de 
l’histoire de la scolastique dans les Pays-Bas et dans la 
principauté de Liège. La philosophie a obéi, au moyen âge 
comme en Grèce, aux lois d’une évolution organique dont 
l’auteur indique lui-même les phases fondamentales dans 
ses conclusions : période de croissance, période de matu- 
rité, période de décadence. Cette division s’applique aussi 
à nos provinces. La scolastique atteint son apogée au 
XIIe siècle, à l'époque de saint Thomas et de Henri de 
Gand. Elle était en pleine décadence au XV° siècle, et 
l'Université de Louvain n’a pas arrêté sa chute. Louvain a 
été un foyer de péripatétisme et de scolastique depuis son 
origine jusqu’à la fin du XVII* siècle, et n'a suscité aucun 
mouvement de rénovation. Louvain, du reste, était loin 
d’être la seule ville universitaire des Pays-Bas. 
La figure saillante de l'ouvrage est Henri de Gand. La 
vie, les œuvres et les doctrines de ce personnage ont été 
mises en pleine lumière. Et c’est justice. Henri de Gand 
est pour la scolastique ce qu'est Jean Ruyÿsbroek pour la 
mystique. Il est lui aussi une gloire nationale et l’un des 
esprits les plus distingués du XII” siècle, de cette grande 
époque où la philosophie chrétienne revêt son caractère 
organique et communique son génie à toutes les forces 
