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pourra correspondre un phénomène psychique, la sensa- 
tion; il pourra sentir la modification physique produite 
en lui par la cause excitante. Si de plus il est intelligent, il 
aura la faculté de rapporter la sensation à une cause, et 
il attribuera à cette cause la faculté de lui procurer des 
sensations déterminées ; il aura des perceptions. 
M. Delbœuf attribue à tout animal la faculté d’avoir des 
perceptions. Il affirme en effet qu’il suffit qu’un être sensi- 
ble ait la faculté de se mouvoir en sachant qu’il se meut, 
ou, Ce qui revient au même, en ayant le sentiment de l'effort 
qu’il fait, pour distinguer ce qui est lui de ce qui n’est pez 
lui, en un mot, pour être connaissant. 
La motilité est une condition sine qu non d'intelligante 
chez l’être sensible. 
Le travail de M. Delbœuf ‘est divisé en deux parties : 
Dans la première il traite des sensations, dans la seconde 
des perceptions. 
F° PARTIE. — De la sensation. 
L'auteur commence par montrer que la sensation peut- 
être analysée au point de vue qualitatif et au point de vue 
quantitatif. Des sensations, telles que celle de chaleur par 
exemple, peuvent-être plus fortes ou plus faibles; mais 
outre qu’elles peuvent différer en intensité, elles sont de 
qualités fort différentes: la sensation lumineuse nous paraît 
être d’une tout autre qualité que la sensation de pression 
ou de son. 
Des causes dissemblables agissant sur un même organe 
de sens peuvent provoquer des sensations identiques en 
qualité : une pression exercée sur la rétine est sentie comme 
lumière; et Dubois-Reymond, exprimant cette idée dans 
