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son travail l'analyse de la sensation au point de vue quali- 
tatif ; il se demande quelle est l’origine de la spécificité des 
sensations. 
Il rappelle que, grâce aux moyens d’expérimentation si 
divers dont nous disposons, il a été dans certains cas dé- 
montré, dans d’autres rendu très-probable, que les qua- 
lités que nous constatons dans les corps dépendent de la 
différence dans le caractère du mouvement qu'ils pré- 
sentent. Les vibrations de plus en plus rapides des molé- 
cules seront perçues comme choc, comme son, comme 
chaleur, comme lumière et d’après leur rapidité comme 
lumière rouge, orangée, jaune, verte, bleue, indigo ou 
violette, H est probable que les odeurs et les saveurs 
tiennent à des différences analogues d'états vibratoires et 
qu'il en est de même de toutes les propriétés physiques et 
chimiques que nous constatons dans les corps. Si donc 
des qualités différentes paraissent exister dans les corps, 
c'est tout d’abord parce que ceux-ci présentent des diffé- 
rences dans leur manière d’être, et théoriquement nous 
pouvons supposer la possibilité de reconnaître les diffé- 
rences correspondantes à un état vibratoire quelconque 
aussi bien qu'aujourd'hui nous des différences 
correspondant à certains états vibratoires déterminés. 
Mais il ne suffit pas que ces différents états vibratoires exis- 
tent réellement pour que nous les percevions; et la preuve 
se trouve dans ce fait que les états les plus divers peuvent 
être perçus sous une seule et même forme de sensation. 
La spécificité des excitations ne peut donc à elle seule 
rendre compte de la spécificité des sensations. M. Delbœuf 
démontre que celle-ci exige la spécificité des organes des 
sens et voici comment il l'entend. Un mouvement vibra- 
toire extérieur mettra adventicement en vibration dans 
