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meut , en d’autres termes, en ayant le sentiment de l'effort 
qu’il déploie. L'auteur fait l'analyse du sentiment de l'effort, 
C’est grâce à lui que l’animal a la notion d’un objet exté+ 
rieur et de ses attributs en tant qu'objet en général; ces 
attributs sont : le mouvement, la durée, la vitesse, 
la distance, la direction, la situation, enfin la forme, 
Ces attributs il les appelle cinématiques, . parce qu’ils 
dérivent du mouvement, il les oppose aux attributs esthé+ 
tiques tels que couleur, odeur, son, etc., qui dérivent 
immédiatement de la sensibilité. Si l'être sensible était 
immobile , il aurait beau éprouver des sensations, il mau- 
rait pas l’idée de rapporter la cause de ce qu’il éprouve à 
quelque chose autre que lui; il ne se distinguerait pas de 
ce qui l'entoure. Grâce à la motilité consciente, il acquiert 
bientôt la connaissance de l'existence de forces autres que 
la sienne propre; elles provoquent chez lui les sensations de 
chaud, de froid, de couleur, d'odeur, de son , en affectant 
différemment sa sensibilité. 
Quant aux attributs cinématiques qui raid 
nécessairement à tout objet, propriétés ayant rapport au 
mouvement, à l’espace et au temps, la connaissance en 
est due à la motilité guidée par un sens quelconque auquel, 
vu le rôle qu’il lui fait jouer, l’auteur donne le nom de sens 
directeur. Il démontre, par exemple, que ce n’est pas l'œil 
en tant qu'organe de sens spécial, mais œil en tant que 
mů par des muscles et faisant l'office d'organe directeur; 
qui nous donne l’idée de la direction , de la distance, de 
la situation, de la forme des objets. Un autre organe de 
sens pourrait nous rendre le même service. 
L'auteur montre ensuite comment il arrive nécessaire- 
ment que dans l'organisme tout mouvement voulu, c'est-à- 
dire un mouvement produit après un effort préalable fait 
