( 186 > 
sous toutes les latitudes, au sein des civilisations les plus 
diverses, nous trouvons les peuples sur les champs de ba- … 
taille. Le long des fleuves, au fond des vallées, sur les 
rivages des mers, dans les gorges des montagnes, au mi- 
lieu des solitudes du désert, partout où l’homme a ren- 
contré l'homme, la terre est pour ainsi dire imbibée de 
sang (1). : 
Comment expliquer la permanence et l'intensité de ces 
luttes fratricides? Pourquoi la grande voix du christia- 
nisme, assez puissante pour faire tomber les chaines des 
esclaves, n'a-t-elle pas réussi à mettre un terme à cetle 
effroyable effusion de sang chrétien? Pourquoi la civilisa- 
tion occidentale, après avoir renversé tous les monuments 
de la barbarie paienne et de la barbarie féodale, n'a-t-elle 
pas établi le règne de l'ordre, du droit et de la juslice 
dans les relations internationales? Pourquoi n'a-t-elle pas 
fait pour les peuples ce qu’elle a fait pour les individus, 
les cités et les provinces? Pourquoi les guerres nationales 
sont-elles restées en honneur après la proscription des ‘ 
. guerres privées? 
On vante les bienfaits et les charmes de la paix; 0 
aime les joies douces et pures de la concorde ; on exalte 
l'influence féconde des travaux immenses qui s'accomplis- 
sent partout où la guerre cesse d'exercer ses ravag 
Mais, aux yeux de l'immense majorité du peuple le plus a 
civilisé, qu'est-ce que la gloire paisible du philosophe, di a 
(1) Dans un de ses premiers ouvrages, le comte de Maistre s'est donné la x 
peine de compter Jes années de guerre et les années de paix, depuis wik eS 
de le république romaine. C'est ayec une pénible surprise qu'on Y e a 
permanence de la guerre et les rares apparitions de la paix. (V. Considere Se 
tions sur la France, p. 55 à 40; éd. belge, Goemaere , 1852.) 
