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à fait opposés, l'honneur, les intérêts et la sécurité dela 
nation. Ils ont aperçu l'influence sans cesse croissante de 
la morale et de la raison dans les rapports internatio- 
naux; mais ils persistent à dire que, quels que soient les 
progrès qu'on réalise dans cette sphère, la force physique 
sera toujours l'arbitre suprême des querelles qui surgis 
sent entre les peuples voisins. « Ce ne seront jamais, 
» disent-ils, les idées qui gouverneront Je monde, car 
» l’homme n'est pas une intelligence pure; ce seront 
» toujours, plus ou moins, les besoins, les penchants 
» et les passions; les passions sont immortelles, parce 
» qu'elles renaissent avec les générations qui les éprou- 
» vent et les objets qui les inspirent et les nourrissent? 
Confondant ici leurs objections avec celles des partisans 
arriérés de l’immobilité sociale, ils font remarquer que 
la logique inexorable des faits a toujours triomphé des 
lamentations des philosophes et des tendances naturelle: 
ment miséricordieuses du cœur humain; puis, pour com- 
pléter leur tâche, ils s'étendent avec complaisance sur les 
avantages moraux que la guerre procure aux peuples, él 
compensation des malheurs dont elle les accable dans le 
domaine des intérêts matériels. Frédéric Ancillon, qu 
a brillamment développé le système, termine sa disserli” 7 
tion par les paroles suivantes, qui ne seraient pas déph 
cées dans une apologie des batailles : « La paix ame 
» Populence, Vopulence multiplie les plaisirs des Sel» 
» et l'habitude de ces plaisirs produit la mollesse Y 
| l'égoisme. Acquérir et jouir devient la devise de tout 
le monde; les âmes Sénervent et les caractères se U 
à sa suite développent des vertus mâles et fortes 
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» gradent. La guerre et les malheurs qu’elle entraine 
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sans elle le courage, la patience, la fermeté, le 
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