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ceptibilités légitimes de la conscience humaine, vous mé : 
connaissez les exigences de la justice et de la raison, - 
quand vous placez sur la même ligne le guerrier et le bour- 
reau. L'un et l’autre sont les exécuteurs de la volonté na- 
tionale; mais le bourreau tue sans gloire, parce qu'il tue ? 
sans péril (1). : 
Nous croyons avoir suffisamment prouvé que les dogmes … 
chrétiens sont ici hors de cause. Il est temps de placerle 
débat sur le terrain des faits. nn. 
La science, la diffusion des lumières, le travail et lin- : 
fluence souveraine des idées chrétiennes ont extirpé 
d'innombrables misères qui pesaient lourdement surha 
majorité du genre humain. Le même phénomène $% 
produira-t-il à Pégard du mal quarante fois séculaire de . 
la guerre? C'est là le seul problème à résoudre. Réduit à 
ces termes, il n’en est pas qui soit plus digne d'oceapet 
les méditations des hommes d'État, des économistes et des 
philosophes. i. 
A notre avis, les divers systèmes que nous avons pass 
en revue ont tous le défaut d'être trop absolus. Il n'est e 
possible d'arriver à des combinaisons politiques assez ph a 
santes pour garantir l'existence d'une paix perpéluetti 
mais, par contre, il n'est pas permis d'affirmer Ebert a 
guerre sera, comme par le passé, la règle el non pas lts" 
ception dans les relations internationales. i à 
Il ne suffit pas, en effet, de hausser les pe E 
crier à Putopie, de prononcer solennellement le mot 
A . 4 
(1) Nous avons passé sous silence l'argument que le comle papai 
puisé dans l’effusion incessante du sang des animaux. Ce phenom d g 
nature n’a rien de commun avec la guerre. Assurément, 5l les po ER 
mangent les uns les autres , ce n'est pas à titre de peine. 
