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cent dans la forêt tant pour leur vie que pour leur avoir. 
« Hébergez-nous sans crainte », répliqua Louis, « les 
» larrons sont tués. » L’ermite, rassuré et attendri, n’hé- 
site plus à les recevoir et à partager avec eux son pain 
d'orge mal bluté (vv. 70-110). La reine alors se fait recon- 
naître à son oncle comme la fille de Richer et l'épouse ré- 
pudiée de Charlemagne (fragment II, vv. 111-122). Elle 
lui demande en outre des conseils sur la conduite à tenir 
pour recouvrer son honneur et ses droits. 
Le saint homme, touché de compassion, prodigue des 
consolalions à sa nièce et lui expose un ensemble de pro- 
jets pour parvenir à sa réhabilitation; il rentrera lui- 
même, après trente années de retraite, dans le siècle et 
reprendra les armes pour coopérer à cette œuvre de répa- 
ration. Mais le souci du moment était de procurer des 
vivres à ses hôtes. Grimoart s'offrit pour remplir cette 
tàche. Un long récit fait connaître comment il s’introduisit 
dans le bourg le plus rapproché et comment , avec toutes 
les ressources de son ancien métier de voleur, auxquelles 
se mêlait son art d’enchanteur ou endormeur, il parvint 
non-seulement à se fournir amplement de vin, de poissons 
et de pain, mais à rapporter en outre des coupes d'or, ac- 
quises, on le pense bien, sans bourse délier. 
Notre quatrième fragment le met en scène succombant 
sous le poids de ce riche butin. Heureusement, il ren- 
contre un âne chargé de bois; le conducteur de la bête 
s'étant refusé à la lui vendre, il s'en empare par voie d'en- 
chantement, la charge de son fardeau et arrive gaiement 
à l'ermitage, où, attendu avec impatience, il est reçu par 
des acclamations de bienvenue. La vue des coupes d'or 
inspire toutefois au loyal Varocher des soupçons sur leur 
provenance, mais l'affirmation de Grimoart que pour les 
