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Les vers y sont composés de phrases de huit siede pour 
la plupart, avec des rimes disposées irrégulièrement, mais 
sans la particule hi si fréquemment employée ailleurs. 
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Le Tien-wen. 
(L'origine du monde et la providence.) 
Qui donca révélé, a narré le commencement des temps antiques? 
Nulle part il avait de forme (1), comment a-t-on pu le connaitre? 
Les ténèbres et la lumière, la clarté et le mystère, qui a pu les 
[pénétrer entièrement? 
Qu'est-ce qui a donné l'évidence assurée aux formes et les a fait 
[reconnaître ? 
Et ces temps distincts assignés à la lumière et à l'obscurité, qui les a 
créés et fixés ? 
Quelle est la racine des deux principes, et des trois puissances (2); 
[qui donc les a formés? 
Et ces neuf sphères célestes (5), qui les a déroulées dans l’espace? 
Quelle puissance a opéré ces œuvres, qui leur a donné le principe? 
Qui tient le pôle du ciel attaché au centre de ce réseau tournant et 
[développe ses mailles (4)? 
Et les huit colonnes du ciel, qui les incline au sud-est (5)? 
Les limites des neuf cieux (6), qui les a fixées et les maintient ? 
(1) Sil n’y avait d’abord ni être à forme, ni esprit, ni objet 
distinet, qui a pu le voir pour le révéler aux hommes? 
(2) Les principes actif et réactif; le ciel, la terre et l’homme. 
(5) Le ciel est composé de neuf régions superposées comme des 
segments d’une immense sphère. 
(4) Le ciel est comparé à un immense filet dont les tie 
supportent les astres. 
(5) Les Chinois croient que la terre est aplatie au sud-est. 
(6) Ce ne sont pas les neuf sphères indiquées plus haut, mais une 
division nonuple de la voûte céleste de l’est au sud, du sud à 
l’ouest, ete. Chacune est d’une couleur différente. 
