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entier semblait être du même statuaire. Pour arriver à ce 
résultat, les Égyptiens, après avoir taillé la pierre, propor- 
tionnaient les parties d’après une division du corps humain 
en 21 sections et un quart, réglant ainsi toute la 
symétrie de la statue; ils arrivaient par ce fait à exécuter 
leur travail de manière que toutes les parties s’adaptaient 
entre elles dans leurs moindres détails. Diodore, malheu- 
reusement, n’a donné aucun détail sur la nature de ce 
canon. 
Le savant coin berlinois R. Lepsius, qui a entre- 
pris, sous l’auguste protection du roi Frédéric-Guillaume IV, 
ses Denkmalen am Ægypten und Æthiopien! décrit trois 
canons employés par les Égyptiens et donne à l'appui un 
dessin appartenant à l’époque de la plus ancienne monarchie 
des Pharaons. Le troisième de ces canons, qui appartient 
au temps des rois Psammetik ou Psammetichus, dont le 
premier vivait vers 667 avant le Christ, offre une altéra- 
tion complète du principe de la division et demeure sans - 
modification jusqu’à l’époque des empereurs romains. Or, 
ce dernier canon est le même que celui dont Diodore 
parle d’une manière positive. 
Charles Blanc, dans sa Grammaire des arts du dessin, 
réfute en ces termes Diodore : « Au premier abord, il est 
clair que Diodore de Sicile n’a pas bien su ce dont il par- 
lait, et qu’il a dû se tromper quand il a dit que les sculp- 
teurs égyptiens divisaient le corps humain en 21 parties et 
un quart, etc. La seule présence d’une fraction dans un 
pareil calcul annonce une erreur. Un corps proportionné 
dans toutes ses parties est celui dans lequel un membre 
est le commun diviseur de tous les autres. C’est donc là 
une première faute de Diodore de Sicile. Ensuite, il n’est 
pas possible que les Égyptiens aient divisé la hauteur du 
. Corps humain en 21 parties et un quart, car en expérimen- 
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