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théologique concernant laccomplissement des prophé- 
ties (1). 
Ceux qui voient dans ce texte le supplice de la croix, et 
ceux qui, en plus grand nombre , n’admettent que la sus- 
pension du cadavre , invoquent, les uns et les autres, des 
exemples empruntés à l’histoire biblique. Les premiers 
citent les adorateurs de Phégor, le roi de Haï, les descen- 
dants de Saül livrés aux Gabaonites, les enfants martyrs 
dont parle Jérémie, qui tous, disent-ils , furent suspendus 
vivants au poteau (2). Les seconds leur opposent le panne- 
tier de Pharaon décapité avant d'être hissé à la potence (3), 
les rois de Chanaan que les soldats de Josué tuèrent avant 
de les suspendre au bois (4), les assassins d’Isboseth que 
David fit mettre à mort et pendre au bord de la piscine 
d’Hébron, après avoir ordonné de leur couper les mains et 
les pieds (5). Mais tous ces exemples sont loin d’être déci- 
sifs. Il n’est nullement prouvé que les adorateurs de 
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(1) L’objection que les rabbins auraient dénaturé le texte, pour porter 
une atteinte indirecte ony Ages ta annonçant le crucifiement de Jésus- 
Christ, ne résiste pas à un examen sérieux. P croix A BE d’ Hire la 
croix, parce qu’elle ne Pr pas au nombre 
le texte du Pentateuque ? Ce furent en réalité les mére du Sanhédrin 
me faucifèrent le -Bédempieur me: les ee des Begair à l’aide d’une 
re PRR ate nt qu'ils n'avaient plus 
le droit de condamner à mort. RRN te se chargea de cette tâche, et, gouver- 
neur romain, il choisit le supplice romain destiné aux esclaves. Suivant la 
