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suivantes : Notions préliminaires, — Justice commutative, 
— Justice distributive, — Intérêt général, — Conclusions. 
La première section se compose de définitions dogmaz 
tiques : la souveraineté, l’État, le droit, la justice. La 
pensée fondamentale de l’auteur se manifeste dès le début : 
l’État doit être circonscrit dans la sphère la plus étroite 
possible; il n’a point de droit, de mission par lui-même; 
il représente exclusivement l'intérêt général, qui ne sau- 
rail prévaloir contre le droit individuel. 
M. Adep procède par théorèmes abstraits; il ne songe 
pas à les soumettre au contrôle de l’histoire ni du rai- 
sonnement; ce sont les doctrines de l’école ultramontaine 
qu’il affirme comme bases de la science politique et éco- 
nomique, dans une langue dont la justesse et la précision 
ne sont pas toujours les qualités dominantes. 
La seconde et la troisième partie, intitulées : Justice 
commutative et Justice distributive, traitent des matières 
qui, suivant la théorie de l’auteur, comportent l'iiterven- 
tion de l'État, Sous la première rubrique se classent la 
propriété, le travail, honneur, la vie, la vocation; sous la 
seconde, le capital, impôt, l'association, le droit électoral. 
Cette classification surprend à plus d’un égard ; elle se 
concilie assez mal avec la notion de État et de sa sphère 
d'action, comme les comprend l’auteur, La question a son 
importance au point de vue des conclusions qui en décou- 
lent; mais toute explication à ce sujet fait défaut. 
Il est à peine besoin de dire que l’auteur est un adver- 
saire décidé du socialisme, encore que, dans le domaine 
pratique, il en vienne à le côtoyer d'assez près. C'est, du 
reste, un trait général de sa méthode : la rigueur des prin- 
cipes se concilie avec d’extrêmes indulgences dans l’appli- 
cation, suivies elles-mêmes de retours imprévus. Chacun, 
