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aucun. Deux parties se remarqnent dans son travail : l’une, 
toute négative et critique, traite de re qu'il ne faut pas 
faire : ce sont les écucils à éviter dans la recherche des 
moyens d'amélioration de la vie ouvrière. Jl est à peine 
besoin de dire que M. Martel proscrit non seulement 
l'abus, mais l'usage des spiritueux; il condamne avec la 
même netteté les manifestations bruyantes, les revendica- 
tions chimériques comme la journée de huit heures et le 
salaire minimum, la réglementation du travail, les grèves, 
presque toujours stériles et malfaisantes. Il ajouté quelques 
nolions élémentaires sur le capital et la main-d'œuvre, la 
distribution des richesses, la participation aux bénéfices 
qu'il recommande avec chaleur. Il réagit contre l'idée 
socialiste de l’intervention à outrance des pouvoirs publics ; 
le self-help a toutes ses préférences. C'est sous la bannière 
de l'économie politique orthodoxe que l'auteur se range 
Pour combattre avec énergie et conviction les espérances 
et les doctrines des écoles nouvelles. 
La seconde partie a pour objet d'exposer les vrais 
moyens d'amélioration. Ici, comme partout, il semble que 
la critique soit plus aisée que l'art. M. Martel se borne à 
conseiller l'afliliation à la caisse de retraite, à la caisse 
d'épargne, aux sociétés de secours mutuels, sans d’ailleurs 
examiner si le fonctionnement de ces institutions répond 
à tous les besoins, ne comporte aucun perfectionnement. 
Il insiste avec raison sur l'importance d'une habitation 
saine et convenable, sur la propreté qu’on a justement 
appelée une vertu sociale; mais ici encore il n'entrouvre 
aucune perspective pratique. 
L'auteur de cet ouvrage, s'il manie vraiment le mar- 
teau, n’a pas désappris de tenir la plume. Son livre est 
écrit dans une note attrayante; il sera pour beaucoup de 
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