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du problème. C’est un sentiment fort répandu de nos 
jours que la réaction contre toute espèce de mainmorte a 
dépassé le but. Des noyaux précieux d'organisation sociale 
se sont trouvés paralysés ou éliminés par l'application 
rigoureuse de lois dont le principe, juste en soi, n'a pas 
su toujours se plier aux exigences nouvelles du temps et 
des milieux. M. Schoenfeld, on a pu s’en apercevoir par 
quelques-unes des citations ci-dessus, est un défenseur 
convaincu d’une réforme essentielle sur ce terrain. Il ne 
faut pas, sans doute, que la société soit désarmée vis-à-vis 
des abus ; mais il faut encore moins qu'elle condamne : 
l'avortement les fécondes initiatives de la liberté. 
L'étude sur les sociétés de secours mutuels se meut 
naturellement dans le même cycle d'idées. Elle contient 
une critique approfondie de la loi du 3 avril 1851, qui fut 
un point de départ heureux mais qui, après quarante ans 
d'expérience, de progrès législatifs et économiques chez 
Nous Comme autour de nous, a cessé d'être à la hauteur 
des nécessités du moment. La revision de cette loi est 
et demeure, avec bien d’autres matières, à l'ordre du jour 
de la législature. Deux projets sont en présence, l’un émane 
de la commission permanente instituée en vertu de l'ar- 
rêté du 12 mai 1851, l’autre du gouvernement. Ce dernier, 
Conçu sur un plan bien plus restreint que le premier, ren- 
contre de la part de M. Schoenfeld des objections graves; 
il y oppose un projet-type qui, à raison de la compétence de 
l'auteur comme du mobile qui le guide, mérite le plus séricux 
examen, S'il répudie avec vigueur le communisme collec- 
liviste, « cette mutualité universelle, dit-il, qui n’est appré- 
ciée que par ceux qui ne possèdent rien et qui dédaignent 
l'élévation par le travail », ce n’est pas pour se complaire 
dans le statu-quo stagnant de l'inertie et du préjugé. 
