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Or, dans cette eeole, le mot paix sociale exprime, si je ne 

 me trompe, l'idee de l'accord moral et bienveillant entre le 

 maitre et ses gens de dependance, et non la paix publiqm 

 ou politique entre citoyens. On concoit done parfaitement 

 que la paix sociale, entendue dans ce sens, puisse exisler 

 dans une sociele troublee par les dissensions politiques les 

 plus ardentes. 



Sur la question de la marca ^e crois devoir adopter, pour 

 ma pari, une opinion eclectique, moyenne entre celle de 

 l'honorable M. Wauters et celle du memoire. On se rap- 

 pellera que, dans nos Bulletins memes, la theorie de la 

 marca a ete soutenue avee distinction par M. Vander Kin- 

 dere, de FUniversite de Bruxelles, et non pas seulement 

 par I'auteur du memoire, et qu'alors deja M. Wauters 1'a 

 vigoureusement combattue. Prise absolument et genera- 

 usee, je ne saurais pas non plus laceepter pour nos con- 

 ges. Seulement, je ne pourrais pas admettre qu'il n'exis- 

 «at en Austrasie, au Vll e et au VHP siecle, que des vil- 

 Ia ges appartenant a un seul proprietaire ; et qu'il ne s'y 

 trouvat pas , au moins ca et la , des villages formes de 

 manses appartenant a de petits proprietaires independants, 

 * partant constitues, a beaucoup d'egards, d'apres le 

 regime de la marca. Cela m'entrainerait bien loin si je 

 voulais developper les raisons d'etre de mon opinion 

 doyenne. Je me contenterai d'indiquer un seul argument. 

 On sait que, sous Charlemagne, le service militaire reposait 

 Sl, f la propriete fonciere. Ou seraient done les soldats que 

 'Empereur trouvait sur les rives de l'Escaut et de la 



Mease, 



i chaque village n'avait fourni qu'un proprietaire, 



eest-a-dire un seul soldat-eitoyen ? J'ajoute qua mon sens, 

 Sl dans les chartes du haut moyen age on ne trouve guere 

 mention que de villages appartenant a un seul maitre, 



