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“en dehors de l'hypothèse. Nous admettrons donc, pour en 
finir, que les appareils de relation de Mégamicros sont 
physiologiquement modifiés de manière à ne pas lui faire 
constater de changement dans les impressions reçues du 
monde extérieur. 
Par là nous lui enlevons la faculté de percevoir, par les 
sens ordinaires, une différence quelconque entre le passé 
et le présent de ses états de conscience, l'unité de compa- 
raison lui faisant défaut. Quand le myope ôte ses lunettes, 
il ne voit pas grandir ce qui l'entoure. Du reste, aucun 
de ces sens n’a une qualité spéciale qui le rende indispen- 
sable pour l'exercice de l'intelligence. 
Mais il en est un autre que nous sommes tenus de lui 
maintenir si nous ne voulons pas en faire un être privé de 
jugement, c’est le sens de l'effort et de la fatigue, ou la 
motilité, à savoir la faculté de mouvoir en sentant qu'il 
meut, C’est grâce à ce sens que l'être sensible le plus rudi- 
mentaire, par le premier et le plus simple des jugements, 
se distingue de ce qui n’est pas lui, en tant que ce qui n'est 
pas lui lui fait résistance. Ainsi donc, nous ne tiendrons 
aucun compte de tous ses autres sens et ne verrons dans 
l’homme qu’un simple ressort sensible, capable d'observer 
ce qui se passe en lui. Ce sera encore, si l’on veut, un 
muscle qui ressentira s’il est au repos ou s’il agit, et dans 
quelle mesure il agit. Sa sensibilité sera excitée chaque fois 
qu'il déplacera un poids quelconque, fût-ce son propre 
corps, ou qu’il rentrera au repos (1). Voyons quelles indi- 
cations Mégamicros pourra en tirer. 
(1) Dans ma Psychologie comme science naturelle, comme aussi dans 
Le sommeil ct les rêves, je m'étends avee quelque détail sur le sens de 
la motilité comme condition fondamentale de toute intelligence. 
