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maisons de France et d'Autriche, lui citant de nombren 
exemples, tirés de l'Ecriture sainte et des historiens de la 
Grèce et de Rome, de personnages qui avaient usé de libé 
ralité envers leurs prisonniers, même de rois qu'avaient 
rendus à la liberté ceux au pouvoir desquels ils étaient — 
tombés. ll lui mit devant les yeux le tableau de la situi- 
tion de l'Europe, qui rendait plus nécessaire que jamais 
l'union des princes; lui parla des rois d'Égypte; lui rap 
pela ce que Dieu fit dire au roi Cyrus par le prophète Jé- 
rémie, ete., ete. C'était la l'éloquence du temps. Charles 
Quint, quiavait écouté a ti te longue harangue, 
avec patience cette longue harang 
répondit qu’il n’était pas en état de réeiter autant d'histoires 
et de beaux exemples qu'il lui en avait été allégué, mas 
qu'il avait toujours désiré et qu'il désirait encore la pars 
universelle de la chrétienté; qu’il ne tiendrait done pas 
lui qu’on ne parvint à s'entendre. Les ambassad 
alors qu'ils étaient autorisés à traiter de la rançon du 10h 
ou, si l’empereur persistait dans les demandes excessit 
et déraisonnables dont le sieur du Rœulx avait été pontet 
qu'ils étaient prêts à les débattre, mais qu'à leur avis 
meilleur moyen de parvenir à la paix était la coneluitl 
d'une alliance entre les deux couronnes. Charles% 
leur répliqua qu'il ne voulait aucune rançon du Fo 
qu'une alliance était dans ses vœux, s'il pouvait la faire 
en gardant son honneur, et, quant aux questions en litige 
que, sa profession n'étant pas de connaitre les male 
de droit, il chargerait des gens de son cons! 
muniquer avec eux (1). 
1 I ett de | h a PE LE t cr président de Selve par 
d'Angoulême, écrite de Tolède, le 19 juillet, dans la Captivit ®t 
çois T”, p. 245. i 
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