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L'auteur du second mémoire divise son travail en trois 
paragraphes. Le premier est une sorte d'essai sur la ma- 
nière de concevoir l'amour chez les anciens et chez les 
modernes, et sur les efforts faits dans les Pays-Bas pour a 
y appliquer la poésie didactique; le deuxième traite spé- 
cialement de Cats, surtout à ce point de vue; le troisième 
est une liste raisonnée des auteurs qui ont imité Cats, 
soit comme moralistes, soit dans ce qu'il a de caractérise 
tique dans son style. 
L'auteur a eu surtout en vue les œuvres de Cats qui 
traitent de l'amour, notamment le Trouw-Ring (FAN 
nuptial) et het Howwelyck (le Mariage). A vrai dire, ce sont 
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là les œuvres capitales du poëte, celles qui ont peut-étre 
passé le plus par les mains du public : il a été longtemps 
d'usage de donner l’Anneau nuptial en cadeau de noces à 
une nouvelle mariée. L'auteur ne néglige cependant pas 
absolument les autres œuvres du poëte; mais le tab 
qu'il en donne est d'une étendue très-restreinte, 
Il y règne parfois certaine confusion, qu'on serait tenté 
d'attribuer à un défaut de l’auteur, et qui résulte de cë 
qu'il ne distingue pas assez l'amour de la galanterie, Cet 
ce que Coornhert avait fait en séparant, l'un de l'autre, 
liefde et minne. | 
L'auteur n'est pas toujours exempt d'asserti0ns hasar 
dées. Après avoir fail ressortir que Cats plus que de | 
autre a su se défaire de ce fatras mythologique qul, JP a 
dans ces derniers temps, entravait chez la plupart 2 
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nations européennes le libre élan de la poésie, il qh 
Cats penchait plutôt vers le mysticisme. Il est wra e 
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ajoute : « pour autant que celui-ci (le mysticisme) sol 
» domaine de la Bible, » C'est lá une phrase qui sor Pa: 
comme prise en l'air par ceux qui ont lu Cats, 
et qui doh 
