( 174 ) 
frère consanguin intente alors une action en appel devant 
la cour des héliastes; il énumère tous les arguments qui 
établissent l’état civil d'Euphilète : la mère est citoyenne; 
le père qui l’a épousée en secondes noces a introduit 
l'enfant dans sa phratrie; le frère, qui avait treize ans à 
l’époque du mariage, fait la même déclaration; les sœurs, 
qui sont établies et qui ne devaient pas, dit lorateur, 
éprouver à l'égard d'une belle-mère des sentiments fort 
tendres, n’ont cependant jamais poussé leurs maris à 
contester l’état du jeune Euphilète. Nous ne savons pas 
ce que les héliastes ont décidé. Mais un pareil procès 
n’était pas sans danger : les membres du dème avaient le 
droit de s’y faire représenter par cinq avocats d'otlice, 
chargés de soutenir leur thèse, et l'appelant qui perdait 
sa cause était exposé à être vendu comme esclave. 
Ces exemples montrent que de la phratrie au dème il 
n’y avait pas à Athènes de jonction légale. Pour être 
porté sur le lexiarchikon grammateion ou registre du dème, 
il ne suffisait pas d’avoir été inscrit, dès sa naissance, sur 
le koinon grammateion de la phratrie. Le droit privé et le 
droit publie sont ici en complète discordance. 
Mais pour l'inscription à la phratrie elle-même, dans 
quelle obscurité, contre quelles ue n’a-t-on pas à 
se débattre! 
Voyons d’abord quelle était l’organisation intérieure 
de la phratrie. Unité religieuse, elle a son prêtre, lepeds, 
chargé des sacrifices. Unité civile, elle a ses administra- 
teurs que le règlement des Labyades de Delphes appelle 
tages (rayot) et qui, ailleurs, se nomment phratriarques. 
. Ce collège exerçait ses fonctions pendant un an sans 
doute et devait pourvoir à l'installation de ses succes- 
seurs, en recevant leur serment d'agir en toutes choses 
avec justice. 
