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Les adversaires du fils légitime soutiennent que Plan- 
gon a réellement été l’épouse de Mantias et qu'il est le 
père de ses deux enfants, Boiotos et Pamphile. Mantithée 
conteste le fait même de la paternité, mais il est obligé 
d'avouer que les enfants ont été reconnus et inscrits dans 
la phratrie. Seulement, c'est par une ruse de Plangon que 
Mantias a eu la main forcée; il résistait d’abord, et sans 
doute, sur la réclamation de Boiotos, sa mère allait être 
appelée à prêter le serment par lequel elle désignait 
Mantias comme le père. A la demande de Mantias, qui 
occupait des fonctions publiques et redoutait le scandale, 
elle s'engagea secrètement, moyennant le payement de 
trente mines, à décliner cette offre et à faire adopter son 
fils par un de ses frères. Mais devant le juge, elle ne tint 
point sa promesse, et comme la mère était en cette 
matière crue sur parole, force fut à Mantias de s’exécuter. 
Voilà done les fils de Plangon inscrits dans la phratrie. 
On doit se demander à quel titre. Il n’est pas possible 
d'admettre qu'un homme püût y introduire des enfants - 
quelconques, puisque la formule ex astés kai enguétés 
exclut cette hypothèse. Mantias était-il réellement F'époux 
de Plangon? M. Gilbert, dans la seconde édition de son 
Manuel d’antiquités (1), est disposé à le croire. Mantithée, 
dit-il, conteste la dot que réclame Boiotos; il ne conteste 
pas le fait du mariage. L'argument ne me parait pas bien 
convaincant, car on sait que la dot était précisément le 
signe le plus apparent du mariage; en outre, on ne 
voit pas sur quoi Mantithée aurait pu se fonder pour sou- 
tenir que Plangon avait dû recourir à un artifice vraiment 
(1) G. GizBERT, Handbuch der griechischen Staatsalterthümer, , 
1893, pp. 210 et 511. 
