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avait été adopté par son oncle Philoctémon, qui n'avait 
point de descendants lui-même. C’est le demandeur Ché- 
restrate. 
Or, Euctémon, qui atteignit ses quatre-vingt-seize ans, 
s'était épris d’une fille nommée Alcée; d'origine servile 
et dressée, dès l'enfance, à la galanterie, elle avait si bien 
circonvenu le bonhomme, qu'il avait fini par habiter chez 
elle, au faubourg, abandonnant sa maison d'Athènes, sa 
femme et sa famille. 
Cette Alcée était déjà mère de deux enfants; elle per- 
suada au vieillard de reconnaitre le garçon, Antidore, et 
de l'introduire dans sa phratrie. Mais un fils d'esclave ne 
pouvait, en aucune façon, être admis au bénéfice des 
droits du éitoyen. Il fallut imaginer un roman pour attri- 
buer à Antidore une naissance libre. Les adversaires de 
Chérestrate viennent déposer qu'Euctémon avait épousé 
une certaine Callippe, qui est la mère d’Antidore. 
L'orateur répond que Callippe n’a point existé, que nul 
ne la connaît, et des témoins de la phratrie affirment 
qu'ils n'ont jamais entendu parler de cette femme. 
Le plus curieux dans l'affaire, c'est qu'aucune allusion 
n'est faite à la bigamie dont se serait rendu coupable 
Euctémon. Il avait encore sa première épouse; elle lui a 
même survécu; car, lorsqu'il meurt dans la maison 
d'Alcée, ce n’est que tardivement que l’on va avertir la 
veuve et ses deux filles. Si l’on plaide qu'Euctémon a 
épousé Callippe, il faut donc admettre qu'un Athénien 
pouvait être l’époux de deux femmes légitimes à la fois. 
On est contraint à la même conclusion par un autre 
incident de ce procès. Le vieillard, qui était résolu à 
inscrire dans sa phratrie l'enfant d'Alcée, s'était heurté 
d'abord à la résistance de son fils Philoctémon, encore 
