(196 ) 
ième ne pouvait distraire de sa succession en faveur 
d'un enfant bâtard plus de 1,000 drachmes (1). 
En résumé, la caractéristique essentielle d'un vrai 
mariage était l'introduction de l'épouse, opérée confor- 
mément au rite, avec sacrifice solennel, dans la phratrie. 
La dot et le contrat trouvaient leur place dans l'union 
avec la pallaké; mais la pallaké n’était pas officiellement 
agrégée à la famille de son conjoint; elle demeurait dans 
sa propre phratrie; elle gardait, à côté de ses proches, 
sa place dans les cadres où elle était née. 
Ses enfants, toutefois, pouvaient être introduits par le 
père, comme s'ils étaient strictement légitimes, dans le 
cercle de sa parenté. 
Il faut ici cependant rencontrer un texte de loi fré- 
quemment cité par les auteurs et qu’Aristophane (Oiseaux, 
v. 1660) fait remonter à Solon, bien que, sous la forme 
qui nous est transmise, il ne paraisse dater que de 
Parchontat d'Euelide : 
blu Be una: vól uh evar dyyrovelav wid’ tepov ph 
betw dr’ Eùxdeidou doyovrtos (Iske, VI, § 47 ; DÉMOSTRÈNE 
contre Makartatos, K 51), c’est-à-dire que le nothos 
(enfant naturel), garcon ou fille, ne participe dans la 
famille ni aux choses sacrées, ni aux choses profanes. 
Ce texte ne peut suffire à écarter l'enfant de la palla- 
que. Que faut-il entendre, en effet, par nothos? La tra- 
duction : naturel ou illégitime, ne correspond pas au 
(1) H est vrai nt quelques lignes plus loin, l'orateur, qui a év alué 
la fortune de Pyrrhus à trois talents, déclare invraisemblable qu'on 
n'ait pas même donné à une fille légitime le dixième des biens du 
père. Ces chiffres ne pins Sr à pas, car le dixième de 
trois talents serait 1,800 drach 
