( 200 ) 
manque de précision de l’état des personnes et les em- 
barras qui pouvaient en résulter pour les citoyens, même 
du plus haut rang. 
Phano, fille d’une courtisane d’origine servile et étran- 
gère, avait été mariée à un Athénien nommé Phrastor, 
qui la croyait citoyenne. Averti de son erreur, il la répu- 
die; toutefois, au cours d’une maladie grave, il se décide 
à reconnaître leur enfant et le présente à son génos, les 
Brytides, qui refusent de l’admettre. Phrastor n’appela 
point de cette décision auprès de la phratrie. 
Quant à Phano, après avoir mené quelque temps une 
vie des plus irrégulières et avoir été l’objet d’un procès 
scandaleux et d'une décision d'arbitrage plus scandaleuse 
encore, en vertu de laquelle son beau-père s'engageait à 
la livrer à un certain Epænétos chaque fois qu'il vien- 
drait d'Andros à Athènes, elle trouva le moyen de con- 
tracter un second mariage, et cette fois avec l’un des pre- 
miers magistrats de la cité, l’archonte-roi Théogène. I 
faut se rappeler que l’archonte-roi avait une situation 
exceptionnelle, à cause des sacrifices qu'il célébrait et 
auxquels sa femme, la Basilissa, prenait part. Phano, 
Pétrangère, fille de courtisane, répudiée par un premier 
époux, courtisane elle-même, maîtresse à gages d'un 
citoyen d'Andros, avait pénétré dans les sanctuaires qui 
demeuraient fermés à toute autre Athénienne, elle était 
devenue [épouse mystique de Dionysos. Lorsque ces 
actes impies eurent été révélés, l’Aréopage intenta un 
procès à Théogène, mais celui-ci put arguer de son igno- 
rance, et, derechef, Phano fut répudiée. 
Ces événements extraordinaires montrent mieux que 
toute dissertation théorique à quel point la condition des 
personnes était entourée d'obseurité. 
