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commentaires du texte et qui n’ont trait qu'aux figures, 
ou qui sont des spéculations sur le Yin et le Yang. 
2% Les en-tête des chapitres sont traités, non comme 
des mots vides de sens, noms propres des figures, mais 
comme les mots de la langue et les sujets des diverses 
sections. 
Ainsi, il ne s’agit nullement de kuas Kien, Kwan, Tun, 
Meng, etc., mais de gulun, principe actif, dahasun, prin- 
cipe réceptif, jobon, obstacle, eihun, grossièreté, inintelli- 
gence, ete, etc. 
5° Il n’y a aucune relation entre les sentences du texte 
et les lignes des kuas, mais uniquement un rapport de 
numérotage et de distinction des lignes pleines et cou- 
pées, désignées par les chiffres conventionnels 9 et 6. 
Comme, par exemple : 
Sucungga uyun, 4™ pleine (litt. 9); jai ningqun, 2° cou- 
pée (litt. 6), ete. 
4 Les sentences sont traduites, non comme des lam- 
beaux de phrases informes, mais comme des propositions 
ou phrases le plus souvent complètes et se référant au 
sujet indiqué par le mot placé en tête du chapitre. Or, 
ce sont là tous les principes qui m'ont guidé dans mon 
interprétation. 
5° Enfin, la version mandchoue et ma traduction coin- 
cident dans l’ensemble et dans les détails d’une manière 
complète. Les rares différences que l’on y rencontre pro- 
viennent tout naturellement de la multiplicité des sens 
des mots chinois et du vague de la terminologie de la 
langue de l'Empire des Fleurs. On en verra plus loin 
quelques exemples (1). 
(4) Voir au kua I et à la fin du chapitre H. 
