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Aussi, pour expliquer le texte originaire, il n’y a plus 
qu’à rejeter toute espèce de commentaires (antérieurs) (4) 
et à s'attacher au sens fondamental primitif (du livre, que 
donne la traduction mandchoue). En tout cas, on n’y arri- 
vera pas en employant un commentaire sans discerne- 
ment. 
J'ai fait cette préface quand le livre a été achevé. 
Du K'ien-long, la 50° année, au mois médial de l'au- 
tomne (1765). 
Texte mandchou. 
Nomun tacire urse, hon sume ulhire be bairako ufaracun bihe ci, 
muritai sume ulhire gisun teni ereci banjinahabi. Nikan bithe gemu 
uttu; manjurame ubaliyamburengge ereci encu. Nikan bithe oei ning- 
gun nomun i toktoho gisun be, ici acabume teodenjeme baïtalame ; 
terei gonin be s’umilame ulhire be baiburakô. Terei gisun be inu 
ainame acanjame gaiei ombi. Amala ishunde buhiveme gisurendu- 
hei, da be jurcefi sekiyen ci aljafi, ulhiyen i suhe gisun getuhen oho 
gojime, nomun i jorin burubure de isinafi, murtashôn be tuwanci- 
hiyara urse bithe be deijici, bithe taksimbi seme nasaha bihebi. 
Manju bithe oci, neileme tuciburengge narhôn getuken ofi emu 
gisun emu hergenci aname, untuhun yargiyan be teherebume acana- 
bume, da sekiyen be hafukiyame tuciburakôngge ako. 
Fiyelen banjiha manggi, damu da bithe be tuwame emgeri hôlaci, 
suhe hergen baïburako; somishôn gònin shuwe hafu yooni tucinjimbi. 
Geren nomun gemu uttu bime, jeu gurun í jijungge nomun ele iletu. 
Ainci jijungge nomun bithe duin enduringge mujilen i ulan be yong- 
giyafi tumen jalan i bithe hergen i sekiyen be neihengge. Nenehe 
Denn 
(1) Litt. : on y arrivera en n’employant pas un seul, ete. 
y pio) 
