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Mais comment se fait-il que pendant la période étudiée 
avec tant de soin par l’auteur du mémoire, ils aient 
poussé aussi loin le sentiment de résistance au change- 
ment? M. Hubert se borne à constater le fait. M. E. Poul- 
let en a recherché les causes : il a signalé en premier 
lieu l'absence de ces hommes de lettres qui, en France, 
savaient donner à leurs pensées vraies ou erronées une 
forme entrainante et séductrice qui en décuplait lin- 
fluence. Il montre ensuite que notre régime national bien 
différent du régime français, n'avait pas suscité les 
mêmes haines. Les attaques contre l’ensemble des institu- 
tions étant beaucoup moindres, les institutions pénales 
profitaient de cette situation et étaient épargnées plus 
qu'ailleurs par opinion publique. 
Peut-être aussi faudrait-il ajouter que les Belges, 
engourdis par l'atmosphère paisible que leur créait le 
gouvernement de Charles de Lorraine, avaient de la 
peine à se mettre en mouvement. Ce n’est pas la seule 
fois que l’on a vu dans l’histoire le bonheur et la tran- 
quillité matérielle paralyser l'énergie d'un peuple jus- 
qu’au jour où il est entrainé plus loin qu'il ne le voudrait. 
Quoi qu'il en soit, et c'est la conclusion morale qui se 
dégage du savant travail qui vous est soumis, le senti- 
ment de l'humanité a eu de la peine à éclore en Europe. 
Il est moins étonnant qu'on ne pourrait le croire de 
voir cette vérité confirmée si douloureusement, précisé- 
ment à un moment où la sensiblerie, antithèse du senti- 
ment de l’humanité, était à la mode et où dans les salons, 
les pares et les jardins on élevait de petits autels à la 
sensibilité. 
Je conclus à l'impression du mémoire. » 
