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169. TOLAŸE XÚXYOL 
TLÔ TLO TLO TLO TLÒ P TLOTLE 
dln € pohy bpo 
TTEpOLG XPÉXOVTES a *Ax6dw, 
TLÒ TLÔ TLÔ zioris 
d0w écelouevor zag’ "Efpov norapòv, 
Ò TLO TLO TLOTLE, 
ÔLà d'atféproy vépos HAIE Bo: 
nine de nouxiha oUa ze Gnowv, 
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ete de Bapes dvaxtas: Doubs 5 dE os Xapires 
Moveat + ènwhóhukav 
TLÒ TLÒ TLO TUOTÉE. 
Ouvrez n'importe quelle traduction, vous verrez que 
cette strophe a été rendue comme s'il s'agissait d'un 
hymne de fête chanté par un chœur de cygnes en l'honneur 
d'Apollon. C’est ainsi, en effet, que l’expliquent les 
commentateurs, et le plus récent, M. Kock, part même 
de là pour trancher par laffirmative la question si 
controversée du chant du cygne. 
A mon avis, rien n’est plus inexact, et le contresens 
est d'autant plus grave qu’il porte, non sur un mot ou 
une phrase isolée, mais sur tout le morceau, dont il 
dénature complètement l'esprit et la portée. Ce n’est pas 
le chant, c’est le eri, rien que le cri, du eygne qui fait le 
sujet de cette strophe. 
Il est essentiel de noter que l'ode entière, c'est-à-dire 
la strophe qui précède (vers 737-751) et celle-ci, qui 
