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Et pourtant il en a été du drame sacré comme de la 
chanson de geste; un peuple a fait prévaloir de bonne 
heure sa primauté en provoquant partout des imitations 
de son génie. Ce n’est donc pas un lieu commun négli- 
geable que cette formule chère aux trouvères de tous 
pays : 
« Le sceptre de clergie a passé d'Athènes à Rome et de 
Rome à Paris. » 
Le mémoire de M. Wilmotte a un double objet : il 
consiste d’abord dans l'étude comparative et la classifica- 
tion d’un certain nombre de drames religieux en dialectes 
germaniques des XIV°, XVe et XVIe? siècles. Ces drames, 
d'après M. Wilmotte, appartiennent tous à une grande 
famille, dont le berceau est le pays rhénan. Parmi eux 
figure le Paaschspel de Maestricht, dont le manuscrit a 
été découvert en cette ville. On sait que tous les critiques 
et les historiens de la littérature néerlandaise aiment à 
considérer ce drame du XIV: siècle comme un précieux 
spécimen de notre plus ancienne poésie dramatique. 
Le second objet du travail soumis à notre appréciation 
est de déterminer le caractère des influences françaises 
qui ont dû s'exercer sur l'art sacré des Allemands. 
M. Wilmotte donne d’abord les preuves de cette influence 
dans l'original X perdu de tous les textes rhénans; il 
examine ensuite les infiltrations postérieures dont 
témoigne chacun des textes du groupe. L'originalité du 
point de vue défendu ici consiste en ce que l'influence de 
la France, admise généralement dans le domaine de 
l'épopée, du roman et même de la lyrique, avait été con- 
testée, dans celui du théâtre, par les critiques qui, depuis 
1870, ont étudié les origines et le développement du 
