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pie consiste à considérer l'amour et la fraternité comme 
les seuls ressorts de la production, alors qu’en réalité les 
plus énergiques stimulants au travail, à l'initiative indi- 
viduelle et à l'esprit d'invention sont la nécessité pour le 
père de famille de pourvoir aux besoins des siens et la 
possibilité d'accroître ensuite son bien-être et sa considé- 
ration par l'épargne et la propriété. « Rien de plus sim- 
ple en théorie, dit Garnrer, que ce précepte : Vivons en 
frères; rien de plus difficile à pratiquer... Les hommes 
sont ainsi faits que les uns exploitent le dévouement des 
autres et seraient d'autant plus imprévoyants, paresseux, 
intempérants qu'ils pourraient plus compter sur des 
frères plus sobres et plus laborieux. » 
Ce n’est donc pas le collectivisme qui résoudra la diffi- 
culté d'assurer des moyens d'existence aux hommes, quel 
que soit leur nombre. Il ne pourra qu’en rendre la solu- 
tion plus difficile ou pour mieux dire impossible. C'est 
ce que comprenait le socialiste Adolphe Wagner quand 
il disait : « Aucun système socialiste ne peut durer s’il ne 
commence par limiter les naissances (1). » 
vette limitation n’est possible qu’à la condition de 
morceler de plus en plus la propriété, parce qu'un grand 
nombre de propriétaires désirent n’avoir que un ou deux 
enfants, les uns pour ne pas faire descendre leur famille 
du rang qu’elle occupe dans la société, par la division de 
leur bien, les autres pour la faire monter d’un rang, par 
l'accroissement de ce bien au moyen du travail et de 
l'épargne, ce qui constitue le phénomène de la capillarité 
(4) Grundlegung der politischen Oekonomie, Leipzig, 1873. 
