( 467 ) 

 lion. Ce serail I'agenl volonlaire, le principe direcleur qui 

 aurait la propriele de faiie cesser celte indeterminalion. 



Je ne me sens ni ]a volonte ni la capacite dexaminer 

 a fond la question de savoir si la realitc pent offrir des 

 cas d'indetermination lels qu'un mobile, sourais a Taction 

 de forces definies, se trouverait, en un point de sa tra- 

 jectoire, devant denx ou plusieurschemins enlre lesquels 

 il lui serait loisible de choisir. Si I'analyse forge de sern- 

 blables equations, ce doit etre an moyen de rinlroduclion 

 d'imaginaires ou d'autres artifices de calcul, qui ne corres- 

 pondent nullemenl aux conditions reelles du mouvemenl 

 d'un point mathemalique (1 ). 



D'ailleurs, en supposant meme qu'une trajectoire puisse 

 se bifurquer, on aurait tort de croire que celte liberie de 

 choix enlre deux routes indifferenles fut I'image de la 

 liberie de Fame. Quand nous deliberons, nous ne sommes 

 pas arretes devant deux chemins egalement bons a suivre. 

 An conlraire, ils se drtssent devant noire esprit comnie 

 offrantdes avanlages et des desavantages opposes, et I'ef- 

 forl que nous devons faire a precisement pour but — 

 comme le dit excelleminent M. James (2) — de nous faire 

 consentir a la realisation des desagremenls qui doivent 

 resuller de noire choix. Abandonnons dune la solution de 

 M. Boussinesq. 



Au surplus, elle ne resoul pas la question. Tout comple 



(1) Voir, a ce sujet, Tinleressante note de M. J. Plateau, sur Quelques 



