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 » pas succomber devant ses adversaires, a leur opposer le 

 » lorrenl du peuple souleve (1). » 



Le prince d'Orange blame, il est vrai, les exces des 

 Ganlois; il les exhorte a relacher leurs prisonniers. Values 

 declamations! Mulli dubilant, ecrit Languet, an id serio 

 pelieril (2). Popiili favore tantum consistit (5). 



De la eel adage : 



Tu popido servis ; tibi nos servire jubemiir. 



Je ne puis suivre que de fort loin M. Waulers, quand il 

 signale les liberiins comme des esprits qui devangaienl 

 leur epoque et auxquels appartenait Tavenir. C'elaient, il 

 est vrai, les libres penseurs du temps; mais on les trouvait 

 associes a lous les crimes, k lous les desordres que Ton 

 reprochait a certaines sectes anabaptisles (4). Ce n'est pas 

 un ecrivain calholique, e'est Marnix de Sainte-Aldegonde 

 qui s'ecrie dans son Memoire apologetique : « Je m'offre a 

 » prouver que la doctrine des Libertins est le poison de 

 » I ame et la cigue de la conscience ; » ei ailleurs : « C'est 

 D un atheisme infernal : lis changeraient les hommes en 

 j> betes sauvages {Ondersoeckinge der geestdryverische 

 j> here). » 



L'opinioa de I'auteur du memoire n" 1 sur I'arrestation 

 du conseil d'fitat par les patn'oles de Bruxeiles n'a pas 

 besoin d'etre defendue. II n'y eut la qu'un acle de violence 

 revolutionnaire ou, selon I'expression de notre savant 

 confrere M. Gachard, le droit ceda a la force. 



(1) Lettres de Languet, edition de 1633. 



(2) Leltre du 10 fevrier 1378, edition de 1699. 



(3) Letire du 13 Janvier 1578, editioa de 1699. 



(4) Sur ces sectes anabaptisles, voyez une letire de Languet, du 4 octo- 

 ►re 1579, et un document important publie par M. Gachard, Corr. de 



