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 lite de livres immoraux qu'elle produit el le succes qa'ils 

 ont. Les livres suivent les moeurs et les moeurs ne suivent 

 pas les livres. La Regence a fail Crebilloo, ce n'est pas 

 Cr^billon qui a fait la Regence. Les petiles bergeres de 

 Boucher elaienl fardees el debraillees parce que les pelites 

 marquises etaient fardees et debraillees. Les tableaux se 

 font d'apres les modeies et non les modeles d'apres les 

 ■ eaux. Je ne sais qui a dit, je ne sais oil, que la littera- 

 ' et les arts influaient sur les moeurs. Qui que ce soil, 

 I indubilableinenl un grand sot. C'est comme si Ton 

 it: « Les petils pois font pousser le prinlemps, les 

 petits pois poussenl au contraire parce que c'est le prin- 

 lemps et les cerises parce que c'est I'ete. Les arbres 

 » portent les fruits, et ce ne sont pas les fruits qui portent 

 arbres assurement, loi eternelle el invariable dans 

 ' sa variele. Les siecles se succedenl el chacun porte son 

 fruit qui n'est pas celui du siecle precedent; les livres 

 sont les fruits des moeurs. » 



Eh bien, soil ! Les livres sent ies fruits des moeurs ! — 

 Que les livres beiges soient done les fruits des mceurs 

 beiges et qu'ils ne soient pas le miroir d'une morality ou 

 d'une immoralite qui n'est pas la noire. Peignons la 

 nature , mais ne la voyons pas a iravers le prisme de la 

 mode qui donne aux femmes des tailles de guepe et aux 

 sentiments genereux des airs de bavardagescreux. 



La gr^ce chevaleresque el la vertu bourgeoise, le bon 

 sens iraditionnel et la gaiele narquoise de nos populations, 

 rheroisme de nos travailleurs, la naive causticite de nos 

 paysans, I'opulente beaute de nos femmes, la fievre de nos 

 luttes politiques, les iravers de nos parvenus, la chasse 

 a-ux honneurs, la brigue des eraplois, le culle effrene du 

 veau d or, la bataille conslante du droit et du devoir, du 



