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 persees. M. de Bruyneremonle aux leraps les plus recules 

 et poursuil son recit jusqu'eo 1794. L'ouvrage debute par 

 une etude ethnographique et descriptive, dont le Tour- 

 naisis n'esl pas exclu; puisvient rhistoiredeseveaements 

 divisee en six periodes et, a la suite de chaque periode, 

 des biographies et un tableau de I'etat social. II y a detout 

 dans ces deux volumes, jusqu'a des listes d'abbes et des 

 genealogies, et des renseigneraents sur les institutions, et 

 des donnees (assez curieuses) sur I'industrie charbonniere. 

 M. de Bruyne s'est donne beaucoup de peine; seulement 

 il n'a produit qu'une oeuvre de deuxieme ou de troisierae 

 main. Nous avons trouve son litre un peu ambitieux. 



D'une toute autre portee est le livre de M. Daris, et 

 celte declaration est d'autant moins suspecte, que I'auteur 

 a cru devoir, dans sa preface, relever coname irop severe, 

 a certains egards, notre appreciation de ses ouvrages pre- 

 cedents (1). M. Daris fait marcher de pair I'histoire civile 

 et Thistoire ecclesiastique de la principaute episcopale de 

 Li^ge; celle-ci, a vrai dire, consiste principalement en 

 une stalistique des ^coles et des couvents sous chaque 

 prelat : a part un ou deux points, ce qu'elle contient ren- 

 trerait sans difficulte dans I'histoire civile. C'est snrtout 

 celte derniere qui altirera ratlenlion. M. Daris est evi- 

 demment consciencieux, el son livre n'a pas ele compose 

 avec des livres; nous regreltons seulement que les sources 

 manuscrites d'oii il a extrail des tresors de renseigne- 

 raents, ne soienl indiquees que d'une maniere generale, 

 en lete du premier volume. Presque pas de notes an has 

 des pages, si ce n'esl pour atlaquer Ferd. Henaux , repre- 

 sente comme un ecrivain fanlaisiste et aventureux. Nous 



(1) V. notre rapport de 1876. 



