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 du people flamand lui-meme; son but n'est pas de retra- 

 cer des fails bien connus, mais de demeler la raison d'etre 

 de ces fails, de « reveiller la vie reelle, » de traduire en 

 noire langage les idees raailresses d'une autre epoque, d'en 

 reproduire en un mol « I'evolution inlerne >. De la une 

 etude approfondie de Petal social de la Flandre au moyen 

 age, el lout d'abord de I'organisalion communale. A cet 

 egard, le livre de M. Vanderkindere vienl se greffer sur 

 celui deM. Waulers: il le continue en quelque sorte. 



L'auleur ne separe pas le Brabant de la Flandre: ici, 

 I'element populaire de la Flandre s'agile; la, les ancifennes 

 inslilulions poursuivent plus regulierement leur develop- 

 pemenl normal; raais la, comme ici, les grandes villes 

 devienneul des puissances independanies et les obligations 

 feodales cessenl de peser sur les ciloyens. Cependant ce 

 n'est pas de la liberie veritable que la bourgeoisie se 

 montre jalouse; elle n'en a pas merae I'idee: elle ne com- 

 prend que ses privileges. Aussi ses conqueles memes la 

 meiiront-elles bienlot en danger. Derriere ceiie minorile 

 egoisle est la multitude des artisans, qui commencenl k 

 vivre dans I'aisance et a s'instruire, et sonl par suite na- 

 turellement porles a reclamer I'egalile, c'est-a-dire une 

 pan dans la geslion des affaires publiques. Les corps de 

 metiers se constituent et se mooirent graduellement 

 ombrageux: il leur faudra la part du lion. Jacques Van 

 Artevelde s'empare alors du mouvemenl : sa mort prema- 

 luree le laisse sans direction, el incontinent loules les 

 convoiiises se reveillenl. Sous des aspects divers, les 

 memes phenomenes se produisent en Brabant, on pourrait 

 dire dans loute i'Europe. Cependant les communes affran- 

 chies, si puissantesqu'elles soient, commencenl a s'effrayer 

 de Jeur isolement: elles scellent eotre elles des pacles 



