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 d'alliance, el c'est ainsi que peu a peu elles tiairont par 

 sentir qu'elles apparliennenl a une meme nation. 



Nous ne pouvons songer ici a resumer Touvrage; il 

 suffira de donner une idee de la methode de I'auieur. II 

 precede par voie d'enquete, observant la vie du peuple 

 sous toutes ses faces; niais pas un inslanl il n'abandonne 

 le fil d'Ariane, c'est-adire qu'il s'aiiache moins aux fails 

 qu'a leur logique: c'esl Vhistoire interne qu'il veut ecrire. 

 Un de ses critiques a prononce a propos de lui le nono de 

 Macaulay. N'allons pas Irop loin. On reeonnailrait sans 

 doute, dans plus d'un chapilre du Siecle des Artevelde, 

 quelques-unes des qualiles de I'hislorien anglais, el loul 

 d'abord rinlensile des intuitions. MaisM. Vanderkindere 

 est bel et bien de I'ecole allemande: ce sont loujours des 

 fails generaux qu'il expose par des exemples sous forme 

 concrete, nous allions dire a la fa^on des realistes. L'in- 

 dusirie et le commerce, le regime de la proprieie, la vie 

 « urale, la conduite du clerge, les us et coulumes, la lille- 

 raiure enfin el les arts, il passe tout en revue; mais les 

 individualiles, meme celle de ses heros, disparaissent 

 ^ius celie Cullurgeschichte. Macaulay est un psychologue, 

 M. Vanderkindere est un iheoricien. Que si d'ailleurs les 

 convictions du publicisle beige sonl tranchees, sa loyaule 

 philosophique, son desirde trouver la virile el de ne rien 

 oulrer sont au-dessus de toule alteinle. Nous vanlerons 

 la largeur habiluelle de ses vues et le coloris sobre et 

 pourlant chaleureux de son style. Compare au beau livre 

 de M. le docteur J. te Wiokel (1), le Siecle des Artevelde 



(1) Maerlants werken, beschouwd als Spiegel t 

 Leiden, 1877, in-8». 



